"Nos hubiese encantado hacerlo de otra manera, pero la CENSURA funciona así...
"Nosotros también pedimos JUSTICIA"; agregó el Pato.

Tocaron dos temas como invitados de Los Jovenes Pordioseros en El Teatro el 6 de julio de 2006.
Fue la primera presentacion luego de la tragedia de Cromagnon.
Junto con el video la banda entrego esta carta para sus fans:

"A los invisibles:

Callejeros agradece a Jóvenes Pordioseros y a su público por el apoyo y el respeto que recibimos el jueves pasado. También a los "invisibles" que no pudieron estar pero que comprenden la situación de censura por la que atraviesa la banda.

Fuimos invitados a tocar dos temas por nuestros amigos esa misma noche.

La espontaneidad de la situación nos llevó al escenario, sorprendiendo a la gente y a los dueños del Teatro, quienes no sabían de nuestra presencia en el lugar.

Nuevamente les agradecemos porque, aunque no recuperamos nuestra felicidad, sí volvimos a recuperar nuestra identidad como artistas". Callejeros.

Izquierda Anticapitalista

Izquierda Anticapitalista se formó en 1995 con el nombre de Espacio Alternativo por antiguos miembros de la Liga Comunista Revolucionaria que se integraron en Izquierda Unida e independientes ecosocialistas. La Izquierda Anticapitalista Europea, es un conglomerado de partidos y grupos políticos comunistas de diferentes tendencias (desde trotskistas, otros marxistas-leninistas, nacionalistas).

Es una organización política de origen trotskista, que funciona en el ámbito de España. Se define como revolucionaria, anticapitalista,internacionalista, ecologista, feminista y socialista. Intenta acercarse a movimientos sociales de diversa índole y tendencias.

“No es mucha la gente que nace con esa incómoda glándula llamada conciencia,

que impide dormir a pata suelta y sin otra molestia que los mosquitos del verano;

pero, a veces, se da”

.

EDUARDO GALEANO

(”Patas arriba. La escuela del mundo al revés“)

Perdimos el derecho de llamarnos "Americanos"·

Fragmento de la introducción del libro 'Las venas abiertas de América Latina' de Eduardo Galeano. 1971 (corregido en 1979).

La división internacional del trabajo consiste en que unos países se especializan en ganar y otros en perder. Nuestra comarca del mundo, que hoy llamamos América Latina, fue precoz: se especializó en perder desde los remotos tiempos en que los europeos del Renacimiento se abalanzaron a través del mar y le hundieron los dientes en la garganta. Pasaron los siglos y América Latina perfeccionó sus funciones.

Este ya no es el reino de las maravillas donde la realidad derrota a la fábula y la imaginación era humillada por los trofeos de la conquista, los yacimientos de oro y las montañas de plata. Pero la región sigue trabajando de sirvienta. Continúa existiendo al servicio de las necesidades ajenas, como fuente de reservas del petróleo y el hierro, el cobre y la carne, las frutas y el café, las materias primas y los alimentos con destino a los países ricos que ganan consumiéndolos, mucho más de lo que América Latina gana produciéndolos. Por el camino hasta perdimos el derecho de llamarnos americanos, aunque los haitianos y los cubanos ya habían asomado a la historia, como pueblos nuevos, un siglo antes que los peregrinos del Mayflower se establecieran en las costas de Plymouth. Ahora América es, para el mundo, nada más que los Estados Unidos: nosotros habitamos, a lo sumo, una sub América, una América de segunda clase, de nebulosa identificación.

Es América Latina, la región de las venas abiertas. Desde el descubrimiento hasta nuestros días, todo se ha trasmutado siempre en capital europeo o, más tarde, norteamericano, y como tal se ha acumulado y se acumula en los lejanos centros de poder. Todo: la tierra, sus frutos y sus profundidades ricas en minerales, los hombres y su capacidad de trabajo y de consumo, los recursos naturales y los recursos humanos. El modo de producción y la estructura de clases de cada lugar han sido sucesivamente determinados, desde fuera, por su incorporación al engranaje universal del capitalismo.

A cada cual se le ha asignado una función, siempre en beneficio del desarrollo de la metrópoli extranjera de turno, y se ha hecho infinita la cadena de las dependencias sucesivas, que tiene mucho más de dos eslabones, y que por cierto también comprende, dentro de América Latina, la opresión de los países pequeños por sus vecinos mayores y, fronteras adentro de cada país, la explotación que las grandes ciudades y los puertos ejercen sobre sus fuentes internas de víveres y mano de obra. (Hace cuatro siglos, ya habían nacido dieciséis de las veinte ciudades latinoamericanas más pobladas de la actualidad).

Para quienes conciben la historia como una competencia, el atraso y la miseria de América Latina no son otra cosa que el resultado de su fracaso. Perdimos; otros ganaron. Pero ocurre que quienes ganaron, ganaron gracias a que nosotros perdimos: la historia del subdesarrollo de América Latina integra, como se ha dicho, la historia del desarrollo del capitalismo mundial. Nuestra derrota estuvo siempre implícita en la victoria ajena; nuestra riqueza ha generado siempre nuestra pobreza para alimentar la prosperidad de otros: los imperios y sus caporales nativos. En la alquimia colonial y neocolonial, el oro se transfigura en chatarra, y los alimentos se convirtieron en veneno.

Para matar al hombre de la pazpara golpear su frente limpia de pesadillastuvieron que convertirse en pesadilla,para vencer al hombre de la paztuvieron que congregar todos los odiosy además los aviones y los tanques,para batir al hombre de la paztuvieron que bombardearlo hacerlo llama,porque el hombre de la paz era una fortalezaPara matar al hombre de la paztuvieron que desatar la guerra turbia,para vencer al hombre de la pazy acallar su voz modesta y taladrantetuvieron que empujar el terror hasta el abismoy matar mas para seguir matando,para batir al hombre de la paztuvieron que asesinarlo muchas vecesporque el hombre de la paz era una fortaleza,Para matar al hombre de la paztuvieron que imaginar que era una tropa,una armada, una hueste, una brigada,tuvieron que creer que era otro ejercito,pero el hombre de la paz era tan solo un puebloy tenia en sus manos un fusil y un mandatoy eran necesarios mas tanques mas rencoresmas bombas mas aviones mas oprobiosporque el hombre de la paz era una fortalezaPara matar al hombre de la pazpara golpear su frente limpia de pesadillastuvieron que convertirse en pesadilla,para vencer al hombre de la paztuvieron que afiliarse siempre a la muertematar y matar mas para seguir matandoy condenarse a la blindada soledad,para matar al hombre que era un pueblotuvieron que quedarse sin el pueblo.

Poema de Benedetti:

"ALLENDE"

El Lenguaje (II)

Los pobres se llaman carentes o carenciados.
La expulsión de los niños pobres se llama deserción escolar.
Los criminales que no son pobres se llaman psicópatas.
Los países pobres son países en vías de desarrollo. Para decir ciegos se dice no videntes.
Un negro es un hombre de color.
En lugar de dictadura se dice proceso y las torturas son apremios ilegales.
No se dice muerte, sino desaparición física.
Donde dice larga y penosa enfermedad, debe leerse cáncer o sida; repentina dolencia significa infarto.
Los muertos por bombardeos ya no son muertos: son daños colaterales.
No se dice capitalismo, sino economía de mercado.
A la ley de la ciudad la llaman ley de la selva.

Fragmento de "Úselo y Tírelo" (El mundo visto desde una ecología Latinoamericana) de Eduardo Galeano.

Vagaba solitario como una nube
que flota sobre valles y colinas,
cuando de pronto vi una multitud,
un ejército de dorados narcisos;
junto al lago, a la sombra de los árboles,
meciéndose y danzando en la brisa de la tarde.

Continuos, como las estrellas que iluminan
y brillan en la vía láctea,
se extendían en linea interminable
a lo largo del margen de una bahía:
Diez mil vi de una mirada,
moviendo sus cabezas en animada danza.

El agua se ondeaba, pero ellas
superaban en alegría a las olas.
¿Cómo, si no feliz, será un poeta
en tan clara y gozosa compañía?
Miraba y miraba, pero poco imaginaba
qué riqueza me había traido el espectáculo.

Porque a menudo, tendido en mi cama,
pensativo o con ánimo cansado,
resurgen, en esa visión interna
que es la bendición de la soledad,
y entonces mi corazón se llena de placer
y baila con los narcisos.

Poema que aparece en la película "The Namesake" (El Buen Nombre).

VAGABA SOLITARIO COMO UNA NUBE - ANTONIO PRECIADO

PATRICIO REY Y SUS REDONDITOS DE RICOTA

Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota son únicos desde varios puntos de vista. Las Bandas también. SegúnCarlos "El Indio" Solari, "las Bandas son chicos de barrios desangelados, que no saben de discotecas para modelos y estrellas de rock, ni de autos locos ni de navidades artificiales..."

El estadio está completo, faltan segundos para que las luces revienten desde los parlantes. Las Bandas ya están en la gramilla para jugar su juego, el juego de incondicional apoyo a los veteranos de la contracultura. Abajo, escenas robadas del infierno dantesco: una damita se toma del cabello con otra vaya uno a saber por qué, cantitos, banderas que se agitan, algunos golpes que lastimaran caras, llegarán los últimos, llegarán los bravos, los que no tienen problema en arruinarlo todo; un pibe se cree potrillo y, con un verdadero Mambo Criminal, entra al galope abriéndose paso con una bengala en la mano para aterrorizar sin valentía y abrir un tajo entre el público que le permita llegar adelante de todo; no tiene derecho, pero se lo hace a la fuerza, no importa que todos los que están allí estén para lo mismo, él cree que Vamos las Bandas es un grito de guerra, y su cabeza no esta en tiempos de razonar.

El Indio y sus muchachos ya venían transpirando desde antes de la fecha de nacimiento que pueden acusar muchos de los que hoy saltan y gritan ahí abajo. El tipo es un ser pensante, un crítico sólido, un border sobrio, un personaje a que las Bandas le entienden la mitad de los conceptos y el resto se lo imaginan. Por un lado, la marcha incansable de un tal Patricio Rey y sus Redonditos, por el otro: el resto.

No nos vimos nunca pero no importaba. 
Yo tuve un hermano 
que iba por los montes 
mientras yo dormía. 
Lo quise a mi modo, 
le tomé su voz 
libre como el agua, 
caminé de a ratos 
cerca de su sombra. 

No nos vimos nunca 
pero no importaba, 
mi hermano despierto 
mientras yo dormía, 
mi hermano mostrándome 
detrás de la noche 
su estrella elegida.

Poema de Julio Cortázar a Ernesto el "Che" Guevara": Yo tuve un hermano.

Cuenta la historia de un hombre que al parecer era extraño. Porque este hombre iba por la calle y besando todo. Iba por la calle y besaba las aceras, las farolas, los semáforos, los coches… besaba a los transeúntes que pasaban a su lado. Besaba a los policías, besaba las paredes de las casas, su puerta, las escaleras que conducían hacia su piso… besaba todo. Y las autoridades le consideraron peligroso porque no podía ser un hombre que fuera besando a todo el mundo por la calle. Le consideraron extraño y peligroso y decidieron encarcelarlo.

Y lo metieron en la cárcel y aquel hombre extraño besaba las paredes de barro, besaba los barrotes, besaba a su carcelero, besaba la ración de comida que le daban todos los días, el jergón en el que dormía… besaba el suelo y el techo. Puesto que veían las autoridades que no recapacitaba que no cambiaba su conducta y decidieron ponerle fin y ejecutarle pues aquel hombre por ser así era extraño y peligroso.

Así fue, y beso a los ejecutores y beso las balas que le mataron. Le enterraron en una loma en lo alto y desde aquel día y desde el cielo los pájaros descubrieron que al mundo le habían nacido labios.

Ismael Serrano (Cuento) - Aquel Hombre Extraño

Cuando escape por los cielos, fui sólo a caballo de mi corazón.

La pasión me hizo ciego, igual seguía orientado con mi otra misión.

Cuando solté las amarras, había encadenado mi infancia, mis pies.

Y con andar dolorido, me di aliento pujado por mi tozudez.

Alquimia decadente, que me fue golpeando y crecía el temor.

Me atragante con mi espuma, y hoy viajo en la ola sin luz interior.

Ansiando libertad, ansiando libertad.

Cuando perdí la fe, encontré un amigo, en mi propio dolor.

No me cuide de lo que dije, y después termine, padeciéndolo.

Lo que no se dobla se parte, y aprendí a ser blando para soltarme.

Y así saltar al vacío, mucho más liviano y no quebrarme      

Lucho con los fantasmas, que son el legado a mi generación. 
Lucho y sigo intentando, encontrar un destello en mi fuego interior.
Ansiando libertad, ansiando libertad....

Bersuit Vergarabat - Ansiando Libertad

·Al sueño de crecer y amar lo han estafado tanto se quiere matar·

Bueno quiero dedicarle algunas palabras a Callejeros, banda que amo, que me indentifica; teniendo en cuenta su situación actual, por el juico debido a la tragedia de Cromañon· Callejeros sacó su nuvo cd, "escultura", un cd cargado de emociones como nunca, callejeros fué más explícito que nunca, las letras son super directas, pero no perdieron todo el vuelo poético, las metáforas y esas frases que te dejan tanto; para mí este cd es mucho más fuerte que "Señales" porque en este sentí más que nunca su dolor y la necesidad de encontar refujio en los fans.

Si los chicos de callejeros pudieran leer esto, quisiera que supieran que siempre van a contar con el apoyo incondicional de nosotros, los fans, que siempre vamos a estar cerca suyo, y sabemos también más que nunca que están pasando por un momento terrible, por esto mismo le hacemos el aguante como tantas veces ellos nos levantaron el ánimo cuando hemos estado mal por cosas de todos los días.

Gracias callejeros por ser mi vida, mi pasión, mi predición... y siempre van a estar en mi corazón, cada frase, cada estrofa, cada coro; cada solo de saxofón, de bateria, cada acorde de guitarra, y la voz del Pato vivirá siempre en mí, y en el corazón de cada callejero que como yo los seguimos a muerte, y NUNCA OLVIDAR a los invisibles, a quellos que coreaban cada tema como si fuera el último, aquellos que no están, y que por sus vidas perdidas se pide JUSTICIA Y QUE NO SE REPITA. POR LOS SUEÑOS QUE SE HUNDIERON ALLÁ·